论瞿秋白对马克思主义文艺思想的新贡献(2)

<鲁迅杂感选集>序言》，过去被认为是鲁迅研究的经典性文献，鲁迅的价值只是由于这·文献而开始得·到充分阐明。然而仅仅这梯来理解这一文献是很不够的，甚至是不完全符合瞿秋白的写作原意的。瞿秋自当时嚣作这山文献，不只是为了阐明鲁迅杂文和鲁迅的价值，而且也是通过这一文献的写作阐；昵过去马克思主义经典作家已经提出但是还没有来得及充分阐明的一个问题——关于从反动阶级营垒中分化出来、后来归附于无产阶级的思想家的问题。马克思、恩格斯在《共产党宣言))中指出，“在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、’，整个悃社会内部构瓦解过程，就达到非常强烈．、一菲常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级i一即掌握着未来的阶级。所以，正象过去贵族中有一部份人转到资产阶级方面一样，观在资产阶级中也有·部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家、转到无l产阶级方面来了。”⑩但是，马克思、恩格斯只是在这里提出了问题，无论是马克思、恩格斯，还是后来的列宁、斯大林都没有来得及充分阐明这些问题：这些资产阶级思想家是在怎样的情况下转到无产阶级这一边的?除了阶级斗争激化这一客观条件外，他们自己在主观上需要具备什么条件?他们转到无产阶级·边，对无产阶级具有怎样的意义?熟悉马克思、恩格斯《共产党宣言》的瞿秋自，．当然了解马、思的这一。思熟他通过对于鲁迅实现这一转变的科学的、具体媳沦述，j充分阐明了上述问题。因此，瞿秋自在这一侗题上叉一次丰富和深化了马克，咏主义的文宅思想。首凫，崔秋自认为，出身于地主资产阶级的思想家(这重是以鲁迅作为代表)要实现这样的转变，。就得阶级斗争极其尖锐、激烈，导致地主资声辨级营垒发生一次又一次地分裂，于是其中的先进分子的思想。次比一次进步，二次比一次革命；这样才有可能最终使其中韵某些思想家，’象鲁迅那样转到无产阶级一边来‘他在缁笋言》一齐始就指出，辛亥革命前后的球国地主资产阶级的思想家，革命家，‘很象俄国民主主义革命时期的贵族地主中问的思想家、革命家，，颇有一些“勇将"，但在·次次韵分裂中，---“辛亥革命前的这些勇将们_现在只鼻剩得几个竹。◎第一次分裂发生在均07年前后。“辛亥革命前的士大失的子弟，也有一些维新主义的老新党，革命主义的英雄，富国强兵的幻17想家。他们之中，客观上领导了民权主义的群众革命运动的人，也并不是没有，而且，似乎也做了一番轰轰烈烈的事业。”鲁迅即是其中的一员。他“也是士大夫阶级的子弟，也是早期的民权主义的革命党人静◎。由于当时中国旧社会的急剧解体，‘‘客观上领导了民权主义的群众革命运动的人J，_中间发生了分裂。大部分人成了“商人的意识代表"，企图“自己来做专权的诸葛亮，而叫四万万阿斗做名义上的主人刀。少数人以鲁迅为代表，他虽然“和当时的早期革命家，同样背着士大夫阶级和宗法社会的过去”，“但是，他不但很早就研究过自然科学和当时科学上的最高发展阶段，而且他和农民有比较巩固的联系。他的士大夫家庭的没落，使他在儿童时代就混进了野孩子的群里，呼吸着小百姓的空气矽，因此，tt他诅咒自己的过去，他竭力的要肃清这个肮脏的旧茅厕”，成了“真正介绍欧洲文艺思想的第一个人"。@在第一次分裂中，鲁迅的思想前进了一大步。五四运动以后，阶级斗争进一步激化，中国思想界又发生了一次分裂，分裂成了革命主义和改良主义两大营垒。在这场分裂中，一部分人以胡适之为代表，向反动派投降，“‘五四’之后不久，、(<新青年》之中的胡适之派，也就投降了；反动派说一味理想不行，胡适之也赶着大叫‘少研究主义，多研究问题’。这种美国市侩式的实际主义，是要预防新兴阶级的伟大理想取得思想界的威权’’；而另_些人贝lj又是以鲁迅为代表，“鲁迅对于这个问题一革命主义和改良主义的分水岭的问题，——是站在革命主义方面的。他揭穿那些反理想重经验的入的假面具，指出他们的所谓‘经验’正是皇帝和奴才的经验l”◎在这次“新文化运动内部分化∥⑧中，鲁迅的思想又向前跨出了一大步。自1925年起，至1927年下半年，阶级斗争更加激化，中国思想界再～次18发生大分裂：“一方面是工农民众的阵营，别方面是依附封建残余的资产阶级”。_部分人以“现代评论派?为代表，．“在一九二七年之后”“得其所哉"，另_．部分人以鲁迅为代表，最后转到了无产阶级这一边，归附于无产阶级，“他终于宣言。‘原先是憎恶这熟识的本阶级，1毫不可惜它时淡灭，后来又由于事实的教训，；以为惟新撒的无产者才有将来。’修◎瞿秋自通过鲁迅思想转变过程的沦述，说明原先出身予魔动阶级的思想家要最后转到无产阶级一边来，必须具备阶级斗争一次次激化，思想界一次次分裂这一客观条件，而后才迫使这些进步的思想家在一次次分裂中自觉地站到进步和革命的．一边，以致最终归附于无产阶级苫．这一谂述虽以马克思、恩格斯在两哄声澎宣言掺中关于这一问题的思想为指导，”。t但是却具体化了，因而清楚得多了。·，．其次，更重要的，是瞿秋白论述了这些思想家要实现这_转变的主观条件。他仍然以鲁迅为代表进行研究0翟秋自认为，，．要实现这一转变，在思想家本身◆，必须如鲁迅那样参加革命的实践，并在这_实践过程庸实现对自身的非无产阶级世界观的改造。鲁迅在1907年前后，就参加了旧民主主义的革命，写了．《文化偏至渤≮奴摩罗诗力说》等多篇杂文，“目的正在矛悬召覆抗，+摧翻一切传统的重压的．‘东方文化，的国故僵尸纾◎。这时候，鲁迅信奉的是进化论和个性解放，，“他是说，因为民众落后，．所以更要解放个性，更要思想孵自_|由，t：要存‘自觉的声音’，使它‘每帕必由予人心，清晰昭明，，不同凡响’；。·静疆铲鲁迅在，‘五四’前的思想，进化论和个性主义还是l饱T的基本。"@但在参加了五四运动及其后的革命实践中}尤其是在1924——卫926年闯，智遗的进化论与个人主义的世界观已在革命实践申发生了很大变化，开始具有阶级斗争的观点。在这一时期写作的杂文，“都包含着猛烈的攻击阶级统治的火焰"。及至1927年以后，一方面是事实的教训，蒋介石的反革命政变从反面教育了鲁迅，另一方面是由于认真学习了马克思主义，纠正了他自己的“只信进化论的偏颇”，鲁迅终于比较彻底地改造了他原先的非无产阶级世界观，这才实现了“从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士，，◎的根本的转变。不亲身参加革命的实践，不在参加革命实践的过程中学习社会和学习马克思主义，不具备这一主观条件，出身子地主资产骱级的思想家也是不能完成这一转变，而真正归附于无产阶级的。瞿秋白有关这方面的论述，则是对马克思、恩格斯在《共产党宣言》中有关资产阶级思想家归附无产阶级问题的重要补充和发展。第三，瞿秋白还论述了以鲁迅为代表的归附于无产阶级的思想家对于无产阶级的意义。“历年的战斗和剧烈的转变给他许多经验和感觉，经过精炼和融化之后，流露在他的笔端。这些革命传统对于我们是非常之宝贵的，尤其是在集体主义的照耀之下。刀◎瞿秋白把鲁迅的“这些革命传统”归纳为“最清醒的现实主义，，、“‘韧’的战斗”、“反自由主义"、“反虚伪的精神"四个方面。◎再就是通过对这些思想家转变过程的探讨和研究，可以在一个侧面了解某个国家的思想斗争史和这一思想家在思想斗争史上的重要地位。瞿秋白写道，他之所以写作这篇《序言》，就是为了“指出杂感的价值和鲁迅在思想斗争史上的垂要地位”⑧。此外，这些思想家归附于无产阶级，对于当前的现实斗争，更有重要意义。因为他们从旧营垒来，看得分明，反戈一击，更易致敌于死命。瞿秋白说他选编鲁迅杂感，“不但因为这里有中国思想斗争史上的宝贵的成绩，而且也为着现时的战斗：要知道形势虽然会大不相同，而那种吸血的苍蝇蚊子，却总是那●●●●●●●●●●●●●●●●●么多!”@●●瞿秋白说过，鲁迅杂感里的某些人的姓名，“简直可以当做普通名词读，就是认做社会上的某种典型”。瞿秋白写这篇((

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