赵树理对新中国成立前后文艺发展的贡献(2)

“我常到天桥一带去，许多小戏园子里的人满满的，可是表演的却不是我们文艺界的东西。我们号称为人民文艺工作者，很惭愧，因为人民并未接受我们的东西。广大的群众愿意花钱甚至站着去听那些旧东西，可见它是能吸引住人的。它的内容多半是以封建体系为主，表扬‘封建君主的尊严’‘某公子中状元’‘青天大老爷救命’‘神仙托梦’等等。群众急需要新的文艺作品，而我们也急于把我们的作品深入到群众中去，但两头接不上。如：我们的文艺作品很少能卖到天桥去。”［4］357

进城后，他就一直考虑如何把革命的大众文艺送到城市劳动人民手里，天桥“文摊”让他倍受启发。于是，他联络了一些志同道合的朋友，决定成立北京市大众文艺创作研究会。1949年10月15日，召开了“大众研创会”成立大会。他在大会上讲：“我们想组织起来这样一个会来发动大家创作，利用或改造旧形式，来表达一些新内容也好，完全创作大众需要的新作品也好，把这些作品打入天桥去，就可以深入到群众中去。［4］338”

一天，赵树理在北京市文化局李崇的陪同下，来到天桥“万盛轩”戏院看《小二黑结婚》，是评剧，主演是新凤霞。新凤霞原在天津演戏，北平解放后，经唐山来到这里。先在“万盛轩”演，后来增加了在前门粮食店和戏院的夜场。她的主要剧目除《小二黑结婚》外，还有《刘巧儿告状》《祥林嫂》《白毛女》等现代戏，《红娘子》《锁麟囊》《红楼二尤》等古装戏。赵树理坐在板凳上，一边看戏，一边把两个食指当鼓槌，敲着大腿，为演员伴奏，一心一意，全神贯注。演出结束后来到后台，对新凤霞说：“你们评剧演的《小二黑结婚》，最好的是有乡土气，唱腔朴实，咬字清楚，好听，我虽是山西人也都听懂了，演得很好。”他还说要好好宣传这个小剧团。果真，在老舍回国后，他领老舍看了新凤霞的戏。新凤霞这个戏坛明珠，首先由赵树理发现。后来新凤霞也正是通过演《小二黑结婚》《刘巧儿告状》，才下决心做生活中的小芹、刘巧儿，与原来的戏霸丈夫离了婚。后由老舍牵线，与著名剧作家吴祖光结婚，成为中国戏剧界的模范夫妻。［5］

“打入天桥去”，在新形势下提出的新任务是赵树理一生为文艺大众化所作的努力，是他“夺取封建文化阵地”从农村转入城市后的新贡献。

三、《说说唱唱》

赵树理在“大众创研会”要做的第一件事是，创办一本通俗化文化杂志。他说：“我们办它就是要提倡说唱文学，这是中国文学的正统，小说要能说，韵文要能唱，我们叫《说说唱唱》”④。1950年1月，正式创刊。郭沫若题词“说说唱唱要表现出新时代的新风格。”茅盾希望它成为“民族的大众的科学的说说唱唱”，周扬要求刊物“在群众中生根开花”，他们的旨趣与赵树理完全一致［6］253。大家推举赵树理为主编，他觉得自己“不是一个领导人才”，提出与时任北京市委文委主任李伯钊同任主编［2］224。作为当时一份影响很大的刊物，《说说唱唱》对开展新文艺运动起了积极作用。

赵树理把《说说唱唱》当作夺取封建文化阵地的重要武器，可谓全神贯注、全力以赴。他仔细阅读来稿，认真回答读者的各种提问。在主编《说说唱唱》期间，发掘了不少好作品，也培养了一批文学新人。一次，他从正要退走的稿堆里看到了1篇名叫《替死》的长稿子，十分高兴，对诗人田间说：“我近来看了一些来稿，能够如此打动我心的还不多。希望你能看看，其中的人物，虽然没有经过精雕细刻，但他们也令人忘不了。”他又找康濯说“有篇稿子，看来是个工农干部写的，有些字是打的记号，还要你去猜。要把它看完，是要费点劲，耐点心，吃点苦头，不过是值得一看的。”他把那个很粗糙的稿子作了认真修改，改题为《活人塘》，在《说说唱唱》1950 年10 月号发表。《活人塘》的作者陈登科回忆说：赵树理同志在写出“四人赞”的同时，又给我写了一封长信，他说：“我读了你的小说之后，觉得内容充实，语言生动，乡土气很浓，但是，书中人物还欠精雕细刻，在艺术结构上也不够完整，希你能在它出版之前，再做一次必要的修改，地方土语，以少为好……。”他特别提出要我加强文学方面的学习，开了一大串书名，要我一本一本地看，鼓励我学习要坚持不懈，生活要点滴积累，刻苦钻研，循序渐进。在写的时候，要有话则长，无话则短，切不可无话找话，拉得太长。在语言上，要说能上口，听能入耳，切不可学洋……。同时他还愿与我做个朋友，经常和我通信，表示如我愿意进中央文学研究所（后来改名文学讲习所）学习，他可做个引线人。其实，在接到赵树理同志信的前几天，当时皖北日报的负责人已接到赵树理和田间两人的联名信，建议报社送陈登科进文学研究所学习。在赵树理同志的极力推荐下，陈登科于1950 年底进入中央文学研究所，跨进文学界大门。［7］

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