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戏改回眸马少波谈澄清舞台形象

来源:大众文艺 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-03-03
作者:网站采编
关键词:
摘要:戏曲作为本土文化实践中最深入人心的大众文艺样式,积淀着中国人相当深厚的历史记忆和集体情感,特别是民众生活经验中默默印证的情感、道德和伦理传统,以及这一切在戏曲艺术

戏曲作为本土文化实践中最深入人心的大众文艺样式,积淀着中国人相当深厚的历史记忆和集体情感,特别是民众生活经验中默默印证的情感、道德和伦理传统,以及这一切在戏曲艺术中极为丰富而独特的表现形式。20世纪中期以新中国戏曲改革为代表的大众文艺改造运动,作为一种整合度极强的社会主义文化政治的具体实践,关涉到如何重塑国家理想和人民主体,如何变革政治文化形态,培育文化认同,如何再造民众生活世界及其伦理道德观念等重大问题。

戏改运动初期,特别是1950 年12月全国戏曲工作会议之后,“澄清舞台形象”“净化舞台”等问题引起了人们的强烈兴趣和普遍关注。除了较早发表于1948年11月华北《人民日报》的专论《有计划有步骤地进行旧剧改革工作》、1950年7月“戏曲改进委员会”的相关会议决定①、1951年政务院发布的“五五指示”等纲领性文件以外,《戏曲报》《人民戏剧》《新戏曲》,以及《上海新闻报》《文汇报》《大公报》《新民晚报》等报刊相继发表评论和批评,并提升到爱国主义的原则高度展开讨论。

正如讨论戏曲剧目思想意义时不能不提及张庚、郭汉城,谈及“澄清舞台形象”问题,同样也绕不过一个人,马少波。②他发表于1951 年9月27日《人民日报》上的长文《清除戏曲舞台上的病态和丑恶形象》,成为关于这个问题最核心的论述之一。③而在此前,8月6日《文汇报》即已刊登马少波《关于澄清舞台形象——答文汇报记者谢蔚明先生》。此文开宗明义,首先指出“这一问题,在中央是和修正戏曲内容同时提到爱国主义的最高原则来认识的”,一切丑恶的舞台形象,“和我们五万万已经站起来了的英勇的勤劳的有着高度智慧的伟大的中国人民实在是极不相

称”,而要发展中国人民爱国主义的新戏曲,就必须从内容到形式、形象,彻底地改变旧的舞台面貌。

该文还以能否“废跷”为例,讨论分析了戏改实践中存在的分歧。马少波认为,美的欣赏观点有阶级的区别,因而在思想上也是一个“推陈出新”的过程,“新中国的女性,不是有其基本刚健的一面,也有其柔婉的一面吗?问题是在于对于敌人呢,还是对于人民,对于朋友,对于自己”。文中大量列举存在于舞台上的“垃圾”,如“带有民族屈辱性”的辫子,过多地表现“奴才性格”的跪拜,残酷野蛮的虐杀、酷刑、打屁股、打赤膊、擤鼻涕,迷信恐怖的阴曹地府、厉魂恶鬼,其他如淫亵下流、低级取闹(“抓哏”)、歪曲历史诬蔑现实(如古人有今人的思想言词)的表演,脸谱的过于丑化,检场人出场的古今杂乱,配演人员的松懈散漫,龙套化妆以至表演的缺点等等,所有这一切都必须坚决改革。

在论述更为系统的《创造健康、美丽、正确的舞台形象》一文中,马少波这样强调“澄清舞台形象”问题的重要思想意义:

旧戏曲的表演方法、态度、作风,也就是舞台形象在落后方面所存在的各种野蛮的、恐怖的、猥亵的、奴化、庸俗的表现……所有这些,在政治上是侮辱自己的民族,伤害我们中国人民的自尊心的,在艺术上,则使得中国具有优秀传统的戏曲艺术蒙受了灰尘。戏曲改革工作,固然着重改进的是思想内容,但是如果不把脸上的肮脏的灰尘洗擦干净,想使中国戏曲面貌达于健康完美的境界,是绝不可能的。想使中国戏曲艺术无论在内容以至形象,与中华人民共和国的国家地位、国家气魄相称,与英勇的勤劳的具有高度智慧的中国人民相称,也是绝不可能的。④

在马少波一系列相关文章的具体罗列和论述中,主要涉及到旧戏中的舞台形象问题,有愚昧落后、野蛮恐怖、淫荡猥亵、恶俗噱头、插科打诨等等。当时最有争议的还是上面提到的“废跷”问题,甚至于在废除三十年后的80年代还有旦角恢复踩跷的。京剧传统的“跷工”跟早期男旦演出的渊源有关,它向来被认为是旦角表演中不可缺少的技巧,所谓“举足轻重”,特别是对于表现女性身段之柔婉、姿态之美妙大有讲究。⑤因旧时缠足对女子而言是极大的隐私,对男人来说即是一种性刺激,舞台上的跷也常常被用来表现男女欢悦之情。如传统小戏《小放牛》中,牧童用手托起村姑的一只小脚(即旦角踩的跷)轻轻闻一下,村姑便唱道:“哥哥爱奴的脚,就快来娶我。”跷在旦角粉戏中也时常表现女子思春,如《战宛城》中,筱翠花表演邹氏怀念丈夫,检场的在桌子后头用两个耗子(道具)表现交配,她看见了就去扑它,这时便有亮跷的表演。其他诸如《翠屏山》中私通和尚的潘巧云,《挑帘裁衣》中的潘金莲等花旦戏里,小脚(跷)都起着重要的作用,甚至被称作“祸起纤足”的“导淫之具”。⑥不用说,这里的色情成分自然是在新社会中必须净化和清除的对象。更何况,一旦提升到爱国主义的高度,就如马少波所言,小脚“集中地表现中国历史上妇女被压迫、屈辱以致生理残疾的病态”。此种病态形象中最“恶劣”的,如《双合印》中李瑞莲搭救董洪时,在台上把小脚解开,用裹脚布条打捞董,董甚至用嘴啮咬。为清除此类现象,他建议《拾玉镯》等剧表演女红的小脚鞋帮改成做衣服,鼓词中“歌颂”小脚之类的恶俗词句也都要坚决删改。⑦

文章来源:《大众文艺》 网址: http://www.dzwyzz.cn/qikandaodu/2021/0303/1028.html



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