信息时代文艺经典化的次优主义(5)

当然，“算法主导的信息推荐技术”与“标题党”当道的时代，好作品(尤其是长篇巨著)出人头地的通道并没有完全被堵死。这个狭窄的通道就是获奖。通过获奖得到公众关注，大肆渲染作者的生平故事和文坛佚事，进而尽可能唤起公众对作品本身的兴趣。获奖并不能使作品一劳永逸成为经典。诺贝尔文学奖名单里许多作品也都在经受读者和时间的考验。中国最著名的文学奖“茅盾文学奖”，也不能保证每一部都是经典。传统写作时代，获奖并不是唯一获得关注的途径，作家也不用把心思放在评奖上。托尔斯泰、卡夫卡、博尔赫斯没有获过诺贝尔文学奖，他们的文学地位丝毫不受影响。当代作家对评奖表现出极大的兴趣，哪怕是那些自我标榜“清高”的作家也不能免俗。被信息时代的“极端实用主义”形势所迫，也是无奈之举。况且，评奖机制在资本、意识形态、新技术多种要素参与后，同样存在“次优主义”问题。

阐释者需要一个发声的媒介，官方媒介站在主流价值的立场，对公众形成引导。除了民间小道消息，所有的言论都经过官方媒体的过滤，理论上可以阻断“有害信息”传播。自媒体盛行之后，在谁好谁坏还不能马上做出判断的情况下，文化管理者不得不采取更加严厉的文化管制措施对付“出格”的言论。在这种复杂的环境下，媒体过滤信息能力不足的时候，宁愿采取一刀切的手段。人们抱怨官方媒体过于死板。媒体无法做到纠正不恰当的阐释，但是有一点媒体是可以做到的，那就是均衡发表不同的观点，让读者听到不同的声音。当媒体被某种利益所控制时，就会刻意屏蔽对它不利的声音。事实上，排除官方媒体服从整个国家利益这一点，其他媒体背后总有一个强大的利益集团。那么，在媒体被文化权力控制或者被资本控制的情况下，想要它均衡不同的观点，公正的表达是很难的。独立的个体阐释不受任何利益团体控制，但容易受自己的偏见、爱好、兴趣左右。因此，特别需要媒体汇集各种类型的个体阐释，使其都有表达的机会。在媒体和资讯都不发达的时期，文学阐释的至高权力在研究机构、文学史编写者、批评家、媒体、出版社共同构建的文化传播生态圈里。目前，这个生态圈的生态状况正在失衡，基于算法主导的信息推荐技术的新媒体作为新物种强势介入，蓬勃而生，正在形成新的生态圈，传统物种在“生物链”中渐渐处于弱势。

三、表现为现象学与认识论的困境

文学经典化出现“次优主义”，通过现象学和认识论分析，可以发现问题的本质。文学的精神性保持和流传的功能表明它具有变动不居的特征，也正是历史意识的发展才使得文学富有生机。接受者在阅读、鉴赏以及与作品的关系方面，都需要一种普遍性的提升。伽达默尔在谈到艺术作品的本体论及其阐释学意义时强调，一方面“文学概念决不能脱离接受者而存在”(15)[德]汉斯-格奥尔格·伽达默尔著，洪汉鼎译：《诠释学Ⅰ:真理与方法》，北京：商务印书馆2016年版，第236—237页。，是指“阅读”这个行为也是文学艺术作品的一部分。另外在涉及艺术经验里的真理问题展现时还要“保持距离地看待自身和自己的个人目的”(16)[德]汉斯-格奥尔格·伽达默尔著，洪汉鼎译：《诠释学Ⅰ:真理与方法》，北京：商务印书馆2016年版，第30页。。也就是说阐释既要深度介入作品，又要清醒地保持一种“他者”姿态。

1.对游戏本质的误解形成的“次优主义”。当前，文艺本质中游戏功能被强化。现代文艺生产者深谙资本运行法则，通过游戏与资本的联动发动一场场声势浩大的新文艺运动。不可否认，游戏是在美学中起着重大作用的概念，但显然人们误解了游戏的本质。“如果我们就与艺术经验的关系而谈论游戏，那么游戏并不是指态度，甚而不指创造活动或鉴赏活动的情绪状态，更不是指在游戏活动中所实现的某种主体性的自由，而是指艺术作品本身的存在方式。”(17)[德]汉斯-格奥尔格·伽达默尔著，洪汉鼎译：《诠释学Ⅰ:真理与方法》，北京：商务印书馆2016年版，第149页。游戏态度、情绪状态、某种主体性的自由，这三种表现为游戏的外在的状态，最容易被混淆为本质。当前人们所焦虑的也正是这些非本质的表象。而其无处不在的存在方式却没有纳入我们的思考。

信息发布者、平台为了积攒流量，基于大数据和人工智能算法，为用户智能推荐个性化阅读和其他信息。平台通过海量信息采集、深度数据挖掘和用户行为分析，打开了一种全新的阅读、视觉体验、行为分享模式。文艺品种也有自成一体的进化史，但进化之前常常表现为“退化”的迹象。这种退化通常最初表现为游戏形式上的延伸，庄严的祭祀仪式和灵活的宗教巫术发展为戏剧，将音乐、舞蹈、故事融为一体，戏剧的进化史就是从充满野趣和流俗的地方小剧种升级为范式严整的大剧种，如京剧、越剧等。诗歌、散文、传奇融为一体成为小说，小说的进化史是从被文人鄙弃的“丛残小语”进化到规模宏大的主流文学形式，如章回小说和现代小说。进化首先表现在形体和量级方面，蝴蝶的前身是毛毛虫。毛毛虫是蝴蝶暂时变态，看上去趣味和格调下降都不在一个档次，但这个变态也是它的本质，只不过它的形式没有完整地打开。很多叙事方法也有中途退化的环节，像生物的变种在方法演变的过程中必然夹杂着异化。

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